oss 150 kroner!
Jeg hørte nylig en aktivist si i en Instagram-video: «Vi vil aldri få tilbake samfunnet vårt før covid». Den setningen har blitt værende hos meg siden den gang, fordi den fikk meg til å innse at jeg innerst inne fortsatt i hemmelighet håper at det finnes en «tilbake», at vi kan angre, viske ut sårene (til mennesker) og skadene (på demokratisk kultur) som har oppstått i disse årene og årene siden. Men det er ingen vei tilbake. Eller, som den vakre tittelen på en roman av Thomas Wolfe fra 1940 uttrykte det: «Du kan ikke dra hjem igjen». Hvordan kan vi møte denne situasjonen med motstandskraft? En refleksjon av Maike Gosch.
For å avklare på forhånd: Dette er et annet spørsmål enn spørsmålet om et mulig politisk og juridisk oppgjør med koronatida, eller om unnskyldninger og sosial forsoning. Vi venter fortsatt på begge deler, selv om vi kanskje ikke lenger har mye håp om det.
Det handler først og fremst om å akseptere det som har gått tapt. Og jeg klamrer meg til tiden før Korona, og framfor alt nekter jeg å akseptere at denne verden er forbi, at vi ikke kan gå tilbake til den, men nå befinner oss i en helt annen virkelighet. Jeg tror at dette psykologisk kalles en tilpasningsforstyrrelse.
Og jeg har en slik følelse ikke bare når det gjelder den negative utviklingen under og siden koronapandemien, når det gjelder det sosiale klimaet, splittelsen, ytringsfriheten, grunnleggende rettigheter og andre aspekter, men også når det gjelder mange andre spørsmål. Jeg er ikke villig til å akseptere hva som har blitt av EU, avgjørelsene som noen ganger tas av den føderale konstitusjonsdomstolen og den føderale domstolen, hva våre ledende politikere sier og bestemmer, hva som har blitt av tidligere elskede medier som Süddeutsche Zeitung eller DIE ZEIT, hva som har blitt av mitt bilde av Israel, av Tyskland, av min (kanskje alltid feilaktige) idé om at vi som nasjon har lært av vår nære fortid.
Det er vanskelig å gi slipp på disse bildene, disse minnene. Kanskje det skyldes alderen; kanskje en mental treghet som ikke passer til de massivt akselererte endringene og utviklingen i vår moderne verden. Intellektuelt er det fortsatt håndterbart (om enn med begrensninger). Følelsesmessig føles det noen ganger nesten umulig.
Det er noe positivt med å bevare disse minnene fra tider, prinsipper og regler, slik at de kan tjene som et bakteppe og i sammenligning avsløre hvor mye ting har endret seg til det verre. Mange yngre mennesker har rett og slett ikke slike sammenligninger lett tilgjengelig, og blir desto lettere villedet. Men dette fokuset på fortiden og hva som har gått tapt, på hvordan ting «burde ha vært» og «pleide å være», er litt som å vippe mot vindmøller. Det er nostalgi, en nektelse av å akseptere fortiden, og dette lammer og utmatter ofte.
Her på nettsiden NachDenkSeiten skriver vi mye om emner, fakta og argumenter. Men i dag vil jeg skrive om hvordan vi følelsesmessig håndterer de mange endringene og de massive forverringene i vår politiske kultur de siste årene.
Vi mottar en rekke lesere som skriver noe i retning av: «Jeg setter stor pris på journalistikken din, arbeidet ditt, men noen ganger klarer jeg bare ikke å lese alt lenger». Vi som redaktører og forfattere føler det noen ganger på samme måte. Det er nedslående å dokumentere utviklinger som alltid ser ut til å gå i bare én retning: alt blir verre. Vi er utmattet av den konstante uroen, det konstante sinnet, den konstante forargelsen. Og det er derfor nostalgi er så sterkt, sammen med ønsket om at alt bare skal bli slik det pleide å være.
Men aksept kommer før forbedring. Vi kan ikke gå tilbake, vi kan bare bevege oss framover. Men hvor finner vi styrken til å gi slipp og likevel fortsette?
Vi må nekte å bli like bitre som tiden vi lever i. For den politiske kampen utkjempes ikke bare eksternt, gjennom demonstrasjoner, underskriftskampanjer, leserbrev og artikler, men også internt. Hvis vi blir innvendig utmattede og gir opp, har vi allerede tapt.
Et første og viktig verktøy er å radikalt filtrere nyhetsstrømmen når vi merker at rapportene driver oss til fortvilelse og hjelpeløshet. Da er det tid for mental selvbeskyttelse, for pauser, for natur, glede og vakre ting – for alt som styrker oss igjen.
En annen metode for selvbeskyttelse kan være å avpersonifisere «fienden». Det vil si å ikke hate menneskene som, fra vårt perspektiv, for tiden gjør «ondskap», men heller hva de gjør, energien som for tiden besetter dem, propagandaen de ser ut til å bukke under for, svakheten de gir etter for. Hvis vi begynner å hate menneskene på den «andre siden», har vi allerede tapt kampen fordi vi setter oss selv på samme nivå som de vi ønsker å kjempe mot. Veien ut av dette er alltid empati.
Og vi må fokusere på det positive. Til tross for alt skjer det så mye godt. Disse tidene avslører mye menneskelig svakhet og ondskap, men de viser oss også mennesker som viser utrolig styrke, motstandskraft og integritet, som gjør store profesjonelle og personlige ofre for å stå opp mot urettferdighet og krigsforbrytelser, for å gjøre opprør mot sine regjeringer. Beundring for disse menneskene og støtte til dem, selv om det bare er noen få oppmuntrende og anerkjennende ord, kan være verdifullt for dem og for oss.
Man kan alltids fokusere på privatsfæren en stund – på venner, familie, sine egne (forhåpentligvis hyggelige) nære omgivelser. Dette er naturligvis vanskelig for en politisk engasjert person, men i disse tider er det likevel en energisk overlevelsestaktikk. I Tyskland lever vi i den særegne situasjonen at for politisk kritiske og oppmerksomme mennesker går verdens lidelse og den svært negative politiske utviklingen i deres eget land parallelt med en fortsatt svært trygg og ofte vakker verden i mindre skala, for eksempel på nivået av deres egne nabolag, lokalsamfunn, landsbyer og byer.
Vi lever i en tid der Vestens globale dominans stadig synker, men i kampen for tilbakegang blir alle dens mest negative aspekter mudret opp og forsterket (kolonialisme, utnyttelse, totalitarisme, kriger, urettferdighet, ødeleggelse og hykleri). Og vi opplever alt dette innenfra dette imperiet. Og selv om mange av oss er uenige med våre regjeringer og eliter, føler vi oss maktesløse, medskyldige, og er selvfølgelig stadig mer begrenset i vår kritikk og meningsuttrykk, og utsatt for undertrykkelse. Dette er en situasjon der det er vanskelig å holde orienteringen. Å se utover Vestens ekkokamre til perspektiver og analyser fra det globale sør, motstandsbevegelsene i Vesten og BRICS-landene kan være svært nyttig for å løse den tilbakevendende kognitive dissonansen.
En annen viktig avgjørelse er hvor vi vil gi energien vår. Fordi oppmerksomhet er energi. Og det vi fokuserer oppmerksomheten vår på får energi og betydning som et resultat. Vi lever i en tid der mange kjente institusjoner smuldrer opp og delegitimerer seg selv, og eliter avslører sin svakhet og korrupsjon. Midt i denne ødeleggelsen og selvdestruksjonen av etablerte maktstrukturer, kan vi fokusere energien vår sterkere på det som skal komme, det vi ønsker å styrke og gjenoppbygge.
Dette er oppmuntrende, fordi vi fokuserer på ting som er positive for oss, og dette styrker også ideene, menneskene og strukturene som er ment å være en del av en mer positiv framtid for oss.
Slik bygger vi motstandskraft: Ved å akseptere nåtiden uten å miste motet eller gi opp; ved å ikke tillate oss selv å bli kyniske – og heller ikke å fortape oss i hat. Men ved å ha medfølelse, for oss selv og våre motstandere. Og ved å bevare vår mykhet i disse vanskelige tider, tillate oss selv å sørge over det som har gått tapt, og deretter samle all vår energi for å fortsette på vår vei blant alle de vaklende og kollapsende strukturene.
Maike Gosch er kommunikasjonsstrateg, forfatter og tidligere advokat. Hun er grunnleggeren av byrået story4good, der hun har implementert kommunikasjons- og strategiprosjekter for ledende frivillige organisasjoner og politiske institusjoner i Tyskland og Europa. Hennes omfattende erfaring inkluderer rådgivning til Miljøpartiet De Grønne, Bread for the World, Wikimedia Tyskland, kampanjen «Stopp TTIP» og Europaparlamentet om viktige spørsmål som utviklingspolitikk, europeiske handelsavtaler og ulike valgkampanjer. Goschs artikler har blitt publisert i anerkjente tidsskrifter som Politik + Kommunikasjon og Propaganda in Focus. Hun er også en erfaren foreleser i historiefortelling og politisk kommunikasjon og har undervist ved universiteter og høyskoler, inkludert Quadriga Universitet og Hamburg Media School.
