Kritikk av den rådende samepolitikken skal ikke tåles

20. mai 2026

Boka «Samer og samepolitikk Bok nr. 3» skrevet av meg, ble utgitt i februar i år. Der har jeg et eget kapittel under tittelen «Kritikk av den rådende samepolitikken skal ikke tåles». Jeg innleder kapitelet slik: «Skitne og ufine angrep på kritikere av den samepolitikken som NSR og co fører og forfekter, og som finner støtte i flere av partiene på Stortinget, har det vært over flere tiår fra representanter for de som har forfektet og forfekter den rådende samepolitikken i Norge».

Innholdet i Svein Lund sitt debattinnlegg, knyttet til boka, illustrerer godt det som jeg sikter til. Kritikk av den historieskrivningen og samepolitikken som myndighetene, NSR og co, herunder Svein Lund forfekter, omtaler han nok en gang som «antisamisk». Lund har tidligere benyttet mye mer sjikanøse betegnelser, men det lar jeg ligge her.

Les:

Bensin på bålet

Svein Lund er en søring som flyttet til Finnmark for omkring 50 år siden og har i mange tiår oppført seg som en overkikkador når det gjelder historieskrivningen om samene og om samepolitiske spørsmål. Dette har han i betydelig grad drevet på med i ufine ordelag.

«Kolonisering»

Lund påpeker at jeg ikke skriver noe om «koloniseringen» av «sapmi/samenes land». Han skriver at «Sápmi har gradvis blitt kolonisert og koloniseringsprosessen held fram den dag i dag(…)».(!)

I fortellingen til Svein Lund og co strekker «Sapmi/samenes land» i Norge seg fra deler av Dovre til grensen mot Russland. Om dette området bruker Lund ordet kolonisering i betydningen at en stat eller et rike erobrer og kontrollerer områder og folk utenfor sitt eget territorium. Påstanden om kolonisering av «samenes land», altså fra deler av Dovre og nordover, har som premiss at samene kom før de urnordiske/norrøne/norske til dette området. Dette finnes det ingen dokumentasjon på i historieskrivningen. Derfor skriver jeg ikke noe om «kolonisering» av samene. Påstanden fra Svein Lund om kolonisering av «sapmi/samenes land» leder tankene til at samene kom først og har derfor førsteretten til land, vann og ressursene i området. Dette bærer også dette debattinnlegget til Lund preg av.

Fornorskning

Svein Lund komme også inn på fornorskning av samene. SSB sine folketellinger i perioden 1845 – 1930 viser at antallet samer økte med 40% i Troms fylke i denne perioden og i Finnmark med 70%. I den utstrekning som myndighetene bedrev en fornorskningspolitikk så må denne politikken kunne oppsummeres som totalt mislykket. Svein Lund har hevdet at fornorskningspolitikken var brutal. Det kan den jo umulig ha vært i denne perioden siden antallet samer økte så kraftig.

Skoleåret var helt fram til etter siste verdenskrig, på bare 12 uker. Det sier seg selv at de samiske barna ikke sluttet å snakke samisk pga. 12 ukers skoleår, selv om en del av dem bodde på skoleinternat. Det samiske språket forsvant i storparten av Troms og i Finnmark etter siste verdenskrig. Dette fordi at foreldre og besteforeldre, som kunne snakke samisk, sluttet å snakke samisk til sine barn og barnebarn. Et barn lærer som kjent å snakke det språket som foreldrene snakker til barnet. Jeg vokste opp i et slikt hjem, i Loppa kommune i Vest-Finnmark på 1950-tallet. Jeg vet ikke om en eneste person i Loppa kommune, i min generasjon, som lærte å snakke samisk. Men søringen Svein Lund, som vokste opp på Østlandet på den tiden, vet selvsagt best også når de gjelder dette.

Rasediskriminering

Lund misliker at jeg betegner deler av den samepolitikken som norske myndigheter fører som rasediskriminering. I det innledende kapitlet i boka skriver jeg blant annet at «FN-konvensjonen mot alle former for rasediskriminering» (ICERD) betegner varig forskjellsbehandling med utgangspunkt i etnisitet og avstamming som rasediskriminering. Konvensjonen ble vedtatt i 1965. Rasediskriminering er lover og ordninger av den typen som er nevnt i ICERD. («1. I denne konvensjon betyr uttrykket ”rasediskriminering” enhver forskjellsbehandling, utelukkelse, innskrenkning eller begunstigelse på grunn av rase, hudfarge, avstamning eller nasjonal eller etnisk opprinnelse…»)

Rasisme er tankesett eller ideer som ligger til grunn for rasediskriminerende lover, ordninger og handlinger».

Når forskjellsbehandling av etnisk- eller avstammingsrelaterte grupper, til gunst eller ugunst, blir innført uten at slikt er saklig begrunnet, dvs. med utgangspunkt i påvist behov for å oppnå likhet, er slikt etter min mening rasediskriminering. Norske myndigheter har aldri brydd seg om å vurdere om den forskjellsbehandlingen av samer og ikke samer, til gunst for samene, som er blitt innført, kan være for rasediskriminering å regne. Det er også slik at det aldri er blitt lagt fram dokumentasjon som påviser behov for denne forskjellsbehandlingen, for å oppnå likhet.

Ynkelighetsfortellingen

I det avsluttende kapitlet i boka skriver jeg blant annet dette: «Ynkelighetsfortellingen: Samene har hatt det så fælt, underforstått; hatt det mye fælere enn andre befolkningsgrupper hadde det før i tiden, så her må en «rette opp urett». Hensikten med dette er å skape en permanent, dårlig samvittighet hos myndighetene og i tillegg hos befolkningen i de sørligere delene av Norge. Den norske staten må sone. Det spilles på arvesyndssyndromet. Arvesynd består av skyld som blir arva og som en kan gjøre opp for seg med gode gjerninger. De gode gjerningene er selvsagt stadig flere særrettigheter og politiske privilegier og stadig mer penger og makt til sametingssystemet – «til evig tid». I tillegg bedrives en skammelig stakkarsliggjøring av samene i Norge i dag fra NSR og co, som går ut på at samene står så tilbake for den øvrige befolkningen i Norge at de må ha en rekke særrettigheter og politiske privilegier for å kunne klare seg på lik linje med den øvrige befolkningen i Norge.» Dette har Svein Lund bidratt til i omkring 40 år. Så også i sitt siste innlegg i steigan.no.

Resten av det som Lund kommer inn på i sitt innlegg, lar jeg ligge her.

Les boka og døm selv

Den som lurer på hvorfor Svein Lund er så sint, anbefaler jeg å lese boka. Boka kan kjøpes i bokhandel, på nett, bestilles fra meg eller lånes på bibliotek.

Her er kapitteloverskriftene i boka:

1. Innledning
2. Sametinget er blitt en anakronisme
3. Det absurde sametingsmanntallet
4. Samer som urfolk i Norge
5. Hvordan gikk det til at samene ble et «urfolk»?
6 Faller samene i Norge innenfor definisjonen i ILO-konvensjonen nr. 169. ?
7. Samenes forhistorie og eldre historie
8. Den genetiske strukturen til befolkningen i Norge
9. En skamplett i norsk forskningshistorie
10. Om den reindriftsamiske reindriften
11. Reindriftsloven
12. Var fornorskningspolitikken hovedårsaken til fornorskningen av samene?
13. Folketellingen i Loppa kommune i 1920
14. Befolkningsutviklingen i Troms og i Finnmark for perioden 1567-1930. Belyst utfra offentlig statistikk
15. Fosendommen
16. Kritikk av den rådende samepolitikken skal ikke tåles
17. De samiske medlemmene i AP har dobbelt partimedlemskap
18. Stortinget har abdisert når det kommer til hvordan menneskerettighetene skal praktiseres i Norge
19. Den rettsliggjorte samepolitikken
20. Om konsultasjonsplikten
21. Norges institusjon for menneskerettighetene (NIM)
22. Likestillings-.og diskrimineringsombudet .Har jeg fått svar fra LDO?
23. Eksempler på særrettigheter og politiske privilegier til samene
24. Samer i Midt-Skandinavia
25. Om fremrykkingsteorien
26. Historieskrivningen om Finnmark
27. Krav om samisk eiendomsrett
28. Spørsmålet om rasediskriminering er tabu for ledende politikere, jurister og media
29. Eksempler på floskler og svada hos NSR og co
30. Avsluttende kapittel