oss 150 kroner!
Hvordan polsk-ukrainske historietvister kan påvirke Ukrainas EU-medlemskap.
Av Bjørn Joachimsen.
Volhynia-massakren, utført av den ukrainske opprørshæren (UPA) under Organisasjonen av ukrainske nasjonalister – Bandera-fraksjonen (OUN-B) mellom 1943 og 1945, resulterte i anslagsvis 70.000 til 75.000 polske sivile dødsfall i Volhynia og Øst-Galicia (Polish Sejm, 2016). I tiårene etter Ukrainas uavhengighet, og spesielt etter 2014, har den ukrainske staten ikke bare minnet UPA og OUN, men har også aktivt rehabilitert personer involvert i massakrene, gitt dem veteranstatus, juridisk beskyttelse og opphøyet ledere som Stepan Bandera og Roman Shukhevych – begge ideologisk påvirket av europeisk fascisme og ultranasjonalisme – til nasjonalheltestatus (Euromaidan Press, 2015; Atlantic Council, 2015).
Denne rehabiliteringen har blitt et viktig stridspunkt med Polen, som ser på den som en hvitvasking av historiske grusomheter. Tvister om terminologi (inkludert om drapene utgjør folkemord), oppgravninger av ofre og offentlige minnesmerker har nå betydelige implikasjoner for Ukrainas tiltredelse til EU (The Guardian, 2025).
Historisk kontekst og gjerningsmenn
UPA ble dannet i 1942 fra den radikale nasjonalistbevegelsen ledet av Stepan Bandera, hvis ideologi, sammen med Roman Shukhevychs, var sterkt påvirket av europeisk fascisme, og kombinerte ultranasjonalisme, autoritarisme og kulten av militant kamp (Motyka, 2006; Rudling, 2014). Selv om Bandera ble fengslet av tyskerne under drapenes høydepunkt i 1943, la hans ideologiske og organisatoriske rammeverk, sammen med Shukhevychs militære lederskap, grunnlaget for kampanjen.
Den regionale UPA-kommandanten Dmytro Klyachkivsky (Klym Savur) utstedte ordre om å «rense den polske befolkningen fra Volhynia», noe som resulterte i systematisk ødeleggelse av landsbyer og drap på sivile, inkludert kvinner og barn (Snyder, 2010).
OUN-Bs ideologi – nedfelt i lederskapet til Bandera og Shukhevych – kombinerte ekstrem etnonasjonalisme, antipolske følelser, antisemittisme og fascistisk autoritærisme, med sikte på en homogen ukrainsk stat fri for «fremmede elementer» (Motyka, 2006; Rudling, 2014).
Ideologi og fascistiske påvirkninger
OUN trakk sterkt inspirasjon fra fascistiske bevegelser i Italia og Tyskland fra mellomkrigstiden, og blandet nasjonalisme med militarisme og en martyrkult. Historikere som Grzegorz Motyka, Per Anders Rudling og Timothy Snyder hevder at OUN-Bs program adopterte totalitære elementer og behandlet etnisk rensing som en «revolusjonær» handling av nasjonal renselse (Motyka, 2006; Rudling, 2014; Snyder, 2010).
Selv om OUN og UPA også kjempet mot både nazister og sovjeter, speilet metodene og retorikken deres fascistiske doktriner om etnisk eksklusivitet og systematisk vold.
Rehabilitering og glorifisering etter 2014
Etter Euromaidan-revolusjonen (2014) og Russlands annektering av Krim, forsøkte Ukraina å befeste en samlende nasjonal fortelling som var forskjellig fra sin sovjetiske fortid. I april 2015 vedtok Verkhovna Rada lov nr. 2538-1 – «Om juridisk status og ære for forkjempere for Ukrainas uavhengighet i det 20. århundre», som formelt anerkjente OUN og UPA som forkjempere for uavhengighet (Euromaidan Press, 2015).
President Petro Porosjenko signerte loven i mai 2015, og innførte dermed et rammeverk som glorifiserte disse organisasjonene samtidig som det kriminaliserte offentlige «fornærmelser» mot deres minne (Atlantic Council, 2015). Kritikere advarte om at dette begrenset fri akademisk undersøkelse og beskyttet gjerningsmennene mot gransking (Memoires en Jeu, 2018).
I 2018–2019 utvidet Porosjenko disse privilegiene ved å gi veteranstatus til OUN/UPA-medlemmer, noe som ga dem pensjoner, helsetjenester og juridisk anerkjennelse (UrduPoint, 2019).
Monumenter, minnesmerker og offentlig markering
Siden 2014 har en bølge av gatenavnskifter, monumenter og statsstøttede minnesmerker hedret ledere fra OUN og UPA. I Kyiv ble «Moskovskyi Prospekt» omdøpt til Stepan Bandera Avenue i 2016, noe som ble feiret av ukrainske nasjonalister, men fordømt av Polen, Israel og jødiske organisasjoner (The Guardian, 2015).
Statuer av Bandera og Sjukjevitsj står nå i Lviv, Ivano-Frankivsk og Ternopil, og symboliserer trass og uavhengighet for vestlige ukrainere, mens de for Polen og mange historikere representerer glorifisering av gjerningsmennene .
Presidentens støtte og politisk fortelling
President Petro Porosjenko erklærte i 2014 at UPA-soldater var «eksempler på heltemot og patriotisme» og foreslo å gi dem offisiell veteranstatus (Euromaidan Press, 2014).
President Volodymyr Zelenskyj har opprettholdt en forsiktig holdning til rehabiliteringen av Stepan Bandera og Roman Sjukjevitsj. Selv om han ikke initierte eller aktivt fremmet rehabiliteringen deres, avsto han også fra å reversere politikken etablert av Porosjenko. Zelenskyj-administrasjonen fortsatte å opprettholde dekommuniseringslovene vedtatt i 2015, som anerkjente OUN og UPA som forkjempere for Ukrainas uavhengighet. Disse lovene la til rette for tildeling av veteranstatus og fordeler til personer tilknyttet disse organisasjonene. Videre demonterte ikke Zelenskyj-regjeringen monumenter eller minnesmerker dedikert til Bandera og Sjukjevitsj, og fjernet heller ikke navnene deres fra offentlige rom. I stedet valgte administrasjonen en politikk for kontinuitet, som bevarte den rehabiliterte statusen til disse personene. Denne tilnærmingen var sannsynligvis påvirket av ønsket om å opprettholde nasjonal enhet under krigstid og unngå å fremmedgjøre deler av befolkningen som ser på disse personene som symboler på ukrainsk motstand (Al Jazeera, 2025; Kyiv Independent, 2025; Euronews, 2025).
Når det gjelder massakrene i Volhynia, har ikke president Zelenskyj offisielt anerkjent hendelsene som folkemord, i motsetning til Polens posisjon. Ukraina anser drapene som en del av en større konflikt som involverer både polske og ukrainske ofre (Al Jazeera, 2025; Kyiv Independent, 2025; Euronews, 2025).
Polsk-ukrainsk strid om Volhynia
I 2016 anerkjente den polske Sejm offisielt massakrene i Volhynia som folkemord, et begrep Ukraina avviser til fordel for «delt tragedie».
Striden om historisk fortelling, oppgravninger og minnesmerker har betydelige implikasjoner for EU-integrasjonen. Høytstående polske tjenestemenn har knyttet forsoning til EU-medlemskap:
- Visestatsminister Władysław Kosiniak-Kamysz: «Ukraina vil ikke bli med i EU hvis de ikke løser Volyn-saken. Jeg vil ikke gi mitt samtykke» (European Pravda, 2024).
- Viseminister Paweł Jabłoński : «Uten å løse dette problemet kan ikke Ukraina drømme om å bli med i EU» (NV English, 2024).
- Statsminister Radosław Sikorski : «Folk har rett til en kristen begravelse … Jeg skjønner ikke hvorfor oppgravninger skal blokkeres mellom land som hjelper hverandre» (The Times, 2024).
President Andrzej Duda advarte om at det å blokkere Ukrainas vei inn i EU over Volhynia ville «tjene Putins interesser». I januar 2025 ble statsminister Donald Tusk og president Zelenskyj enige om å gjenoppta oppgravingen av polske ofre, noe som markerte et delvis gjennombrudd (Euronews, 2025).
Historisk forsoning og EU-integrasjon
Volhynia-saken fremhever utfordringen Ukraina står overfor med å tilpasse nasjonalistiske narrativer til europeiske standarder for ansvarlighet. Polen, som et sentralt EU-medlem, kan insistere på anerkjennelse av massakrene som en forutsetning for godkjenning av Ukrainas tiltredelse. President Zelenskyjs forsiktige holdning – som balanserer historisk stolthet med politisk pragmatisme – gjenspeiler den delikate posisjonen Ukraina står overfor. Rehabilitering av krigstidens gjerningsmenn fortsetter å komplisere både de bilaterale forholdene til Polen og landets vei til Brussel, noe som gjør forsoning til en forutsetning for meningsfull europeisk integrasjon.
Referanser
- Al Jazeera, 2025. Folkemord eller tragedie? Ukraina og Polen i uenighet om Volhynia-massakren . Lenke
- Atlanterhavsrådet, 2015. Dekommuniseringslover begrenset ytringsfriheten . Lenke
- Euromaidan Press, 2014. Porosjenko vurderer å gi UPA-veteraner juridisk status . Lenke
- Euromaidan Press, 2015. Sammendrag av Ukrainas fire nye dekommuniseringslover . Lenke
- Euronews, 2025. Polen og Ukraina organiserer oppgravninger av ofre fra andre verdenskrig . Lenke
- Euronews, 2025. Polen og Ukraina enige om å grave opp ofre for Volhynia-massakren andre verdenskrig . Lenke
- Kyiv Independent, 2025. Volhyn-massakren – akilleshælen i ukrainsk-polske forhold . Lenke
- Memoires en Jeu, 2018. Dekommuniseringslover som skjermer gjerningsmenn . Link
- Motyka, G., 2006. Ukraińska Partyzantka 1942–1960 . Warszawa: Bellona.
- NV engelsk, 2024. EU-medlemskap for Ukraina er uoppnåelig uten å ta tak i Volhynia-tragedien . Lenke
- Polsk Sejm, 2016. Resolusjon om Volhynia-massakren . Warszawa.
- Rudling, PA, 2014. OUN, UPA og Holocaust . I: Holocaust Studies , 20(1), s. 17–48.
- Snyder, T., 2010. Blodland: Europa mellom Hitler og Stalin . New York: Basic Books.
- The Guardian, 2015. Ukrainas lov om avkommunisering og navneendringer av minnesmerker . Lenke
- The Guardian, 2025. Polen hyller gjennombrudd med Ukraina etter Volhynia-massakren . Lenke
- The Times, 2024. Hvordan Ukrainas EU-ambisjoner hjemsøkes av en massakre for 80 år siden . Lenke
- UrduPoint, 2019. Poroshenko signerer endringer som gir OUN/UPA-veteranstatus . Lenke
Denne artikkelen ble publisert på bloggen til Bjørn Joachimsen.
