oss 150 kroner!
Hvis det nåværende, fragmenterte kollektive Vesten noen gang skulle ha en sjanse til å bli reddet fra glemselens kentaur, måtte den oppgaven utføres av den definitive, vestlige sivilisasjonsstaten: Pallas Athena Italia.
I Botticellis mesterverk Pallas og kentauren (1482–83), som kan sees på Galleria degli Uffizi i Firenze, er parallellen mellom Firenze og Athena umiskjennelig, med Firenze fremstilt som det nye Athen. (En kentaur er et mytologisk vesen fra gresk mytologi: en skapning med menneskets overkropp og hestens kropp og ben.)
Pallas Athena (eller Minerva) er tross alt kunnskapsgudinnen. Her vises en blomstrende Firenze – eller Firenze Flora, for å minne oss om et annet Botticelli-mesterverk, Primavera – som selve symbolet på civilitas.
I maleriet dominerer Pallas fullstendig Centaurens vold – her fratatt list, et attributt ved reven, slik Machiavelli beskrev det. Men som i alt Botticelli har å gjøre, er gudinnens gest – å dra i håret på dyret – ganske tvetydig. Hun dominerer det ikke bare ved overtalelse eller kunsten å bruke subtil retorikk. Pallas/Minerva er mye sterkere her – og til og med klar til å halshugge Centauren med hakken sin.
Kall det symbolet på sivilisasjonsvold.
Hvor langt har vi drevet fra neoplatoniske høyder? Hvis en pop-Botticelli med et Andy Warhol-strek ville remikse Pallas og Centauren i dag, ville Pallas/Minerva på en kraftfull måte representere kraften til italienske civilitas – den mest kultiverte og innflytelsesrike sivilisasjonsstaten i Vestens historie. Og Centauren ville være en kunstig perversjon, Den europeiske union (EU).
Kall det Firenze-Athena som slår Brussel.
De endeløse underverkene i den italienske sivilisasjonen
Dette er hva jeg så – kall det fragmenter av sivilisasjon – som en del av det enorme privilegiet å kunne reise gjennom den italienske civilitas , på en miniturné knyttet til lanseringen av min nyeste bok, Il Secolo Multipolare («Det multipolare århundret»). Boken, via 46 spalter, følger i hovedsak året 2024, det siste året av den nå nedlagte «regelbaserte internasjonale orden», og uten tvil det første året av det definitive presset mot en multipolar/multinodal verden.
Ved en gledelig tilfeldighet er dette den første av bøkene mine som ikke ble lansert i USA i utgangspunktet. En annen versjon er under oversettelse og vil snart bli lansert også i Russland.
Fra og med 30. november holdt vi en rekke konferanser knyttet til boken, organisert av den banebrytende foreningen Italianinformazione, nær Udine i Friuli, i det frie territoriet Trieste, i Bologna, i Ivrea i Piemonte, i Firenze og deretter, uavhengig, i Spoleto i Umbria. Førstkommende lørdag vil det være en spesiell konferanse i Roma, med blant andre Italias tidligere ambassadør til Kina og Iran, Alberto Bradanini.
Så snart jeg ankom Venezia, var tonen satt: Jeg fikk i gave en spesiallaget, håndlaget caps med inskripsjonen «Make Roman Empire Great Again». Sirkusdirektøren i Washington ville ha elsket den. Hvem ville han vært som keiser? Caligula?
I Friuli, nær Slovenia og Østerrike, var jeg omgitt av NATO-baser, mange av dem usynlige under jorden. I det frie territoriet Trieste – hvor mange husker Østerrikes passive tilnærming med glede – hjalp vertene mine meg med å dykke dypere inn i militariseringen av havnen, som NATO ønsker å konfigurere som det essensielle knutepunktet i Intermarium: Middelhavet, Østersjøen, Svartehavet, alt selvfølgelig for å bli «NATO-innsjøer».
I Ivrea nøt vi privilegiet av en omfattende, 8-timers guidet tur i Olivetti-komplekset, ledet av tidligere toppsjef Simona Marra, som kjærlig ga en detaljert oversikt over et av de mest ekstraordinære eksperimentene innen industriell humanisme i historien (dette vil bli tema for en egen spalte).
Firenze-Flora er selvsagt på et helt nytt ultrahøyt nivå. Faner i lokalsamfunn avviser NATOs kriger. På San Marco-museet – et tidligere dominikanerkloster – hyller en ekstraordinær utstilling, den første i sitt slag, Fra Angelico, mesteren av farger og perspektiv i den tidlige florentinske renessansen, og gjenoppliver hele hans karriere og den kreative, unike dialogen med andre mestre som Masaccio, Filippo Lippi, Lorenzo Ghiberti og Luca della Robbia.
Freskene som Fra Angelico malte i klosteret er uvurderlige juveler som representerer blandingen mellom tro og kunst. Og så byr San Marco på andre underverker. San Marco var der det humanistiske akademiet i Firenze ble født. Her lå verdens første offentlige bibliotek.
Polizianos bein er gravlagt i kapellet. Rett bak en statue av Savonarola er Savonarola og Pico della Mirandola hyllet i marmor. Beina deres kan ha blitt separert «post mortem», men selv som «motpoler» var de bundet av kjærlighet.
I Spoleto i Umbria, etter fantastiske samhandlinger med de unge medlemmene av Aurora Center of Studies, fremstår Fonti del Clitunno som en spøkelsesaktig drøm under den tidlige morgentåken. Det er her, ifølge Virgil, hjertet av «estirpe italiana» ligger. («Estirpe italiana» betyr italiensk ætt eller italiensk avstamning. Red.) Byron ble fascinert da han besøkte det.
Aurora-senteret investerer i førsteklasses tverrfaglig analyse som knytter sammen geopolitikk, filosofi, jus, antropologi og sosiologi for å spore overgangen fra den unipolare orden til den multipolare verden, preget av fremveksten av sivilisasjonsstater.
Dette er fremtidens ontologiske, strategiske og normative poler. Og det er der Italia som sivilisasjonsstat hører hjemme.
Kan stoikere og humanister redde Italia?
Konferansene – alle for fulle saler – ga en unik mulighet til å snakke med informerte italienere om hva som skjer i Russland-Kina, BRICS, Sørøst-Asia, Nye Silkeveier, tilkoblingskorridor-sfærene – problemstillinger som enten blir fullstendig ignorert eller forvrengt av mainstream-mediene. Samtidig var det uvurderlig å bli oppmerksom på innsideinformasjon om den sørgelige tilstanden til en enestående sivilisasjonsstat redusert til rollen som en nykoloni av EU/NATO-kombinasjonen.
Og så har vi høydepunktene fra bibliografien. Som å endelig finne en uvurderlig Bompiani-samling av alle fragmenter av de tidlige stoikerne – Zenon, Kleanthes og Kryssippus – i den beste bokhandelen i Venezia. Og i den uberørte Galleria Imaginaria i Firenze-Flora, den sjeldne Einaudis førsteutgave av en samling italienske humanistiske skrifter – Tanke og skjebne – fra Petrarca og Marsilio Ficino til Leonardo da Vinci og Machiavelli.
For å sitere TS Eliot, kan vi si at «disse fragmentene har jeg støttet mot mine ruiner». Når det gjelder Fragmenter av sivilisasjon, er Italia jupiteriansk. Jeg er fortsatt på farten, fra Roma og sørover til Napoli og Sicilia, og bærer budskapet jeg delte med mine samtalepartnere; hvis det nåværende, fragmenterte kollektive Vesten noen gang skulle ha en sjanse til å bli reddet fra glemselens kentaur, må den oppgaven utføres av den definitive, vestlige sivilisasjonsstaten: Pallas Athena Italia.
Pepe Escobar. Uavhengig geopolitisk analytiker, skribent og journalist.
Fragments of civilization: on the road in Italy
Les også:
